četvrtak, 17. ožujka 2022.
KRIŽNI PUT - Frankfurt - Duhovna obnova - Don Josip Mužić
ULAZNA MOLITVA
Milosrdni Gospodine, Učitelju moj, želim vjerno ići za Tobom, želim Te slijediti u svom životu na sve savršeniji način, zato Te molim, da mi kroz razmatranje Tvoje muke udijeliš milosti boljeg razumijevanja otajstva duhovnoga života.
Marijo, Majko milosrđa, uvijek vjerna Kristu, vodi me stopama pregorke muke svoga Sina i izmoli mi potrebne milosti za plodno provođenje ovoga križnog puta.
1. križna postaja - ISUSA OSUĐUJU NA SMRT
Klanjamo Ti se Kriste i blagoslivljamo Tebe. Jer si svojim svetim križem svijet otkupio.
Navikli smo se na smrti oko nas iz raznih razloga a opet se na to oglušujemo i pravimo se d se to nas ne tiče. Smrt je jedina neizbježna stvarnost koja nikog neće mimoići. U Isusovu slučaju to je bila osuda nedužna čovjeka. Mi imamo danas takve osude osobito za nerođenu djecu. Neka nam Isusov primjer bude pokazatelj da se borimo za život svakoga, da sud prepustimo Bogu, a da se protiv zla borimo svim svojim silama.
Milosrdni Isuse, pomozi mi da naučim prihvatiti svaku ljudsku osudu i ne dopusti da ikada osuđujem Tebe u mojim bližnjima.
Smiluj se nama Gospodine! Smiluj se nama!
utorak, 15. veljače 2022.
Cjepivo da ili ne? - Na slovenskoj katoličkoj TV EXODUS - 13.2.
O posljedicama uzimanja moralno okaljanih cjepiva
Posljedice su ogromne. Organi od kojih se rade stanične linije moraju biti pobačene bebe od zdravih roditelja, zdrava djeca i ne radi se o samo dva pobačaja kako se pokušalo predstavljat. Te stanične linije nisu besmrtne. (…)
Ne može se reći da je to nešto što je bilo nekad davno, to se događa i događat će se, na žalost i dalje.
Umirili su hinduiste da nisu koristili kravlje stanice, umirili su muslimane da nisu koristili svinjske stanice, ali nisu držali do kršćana jer su smatrali da će se kršćani neće borit za živote nerođenih. I vegane se više poštuje kod izrade cjepiva.
Ako ne dignemo svoj glas postajemo sukrivci onog što se događa.
O ulozi Crkve u svemu ovome
Ako Crkva želi bit vjerna Kristu važno je da zadrži neovisnost i ne podlegne manipulacijama globalnim i nacionalnim koji je žele učiniti produženom rukom stožera, da blagoslivlja mjere stožera. Mi smo dužni slušati Boga, a svjetovnim zakonima se podlagati samo ukoliko su u skladu s Božjim zakonom. U pitanjima koja su zdravstvene naravi važno je da Crkva, ako ne govori, onda barem ostane suzdržana.
O stvaranju jedne vlade i jedne religije
Crkva mora imati i svoju proročku dimenziju, da bude glas proročki u svijetu. Ako mi ugušimo tu proročku dimenziju, ne samo da ćemo izgubiti slobodu na planu zdravlja nego i na planu vjere. To se vidi na naznakama – zaključavanje Crkve.
Svjetovne vlasti će htjeti odlučivati kakva treba biti vjera. Želi se stvoriti jedna sinkretistička religija: nema jednog Spasitelja, Isus jedan od bogova ovog svijeta.
Crkva ne smije pristati na takvu globalizaciju. Bit će u manjini i bit će progonjena… Ne možemo izdati ono što je bitno. Ako se mi odrečemo Njega i On će se odreći nas.
Gospa Lurdska & Vepric & Sv. misa za hodočasnike u Lurd, bolesnike i prijatelje
13.2.2022.
četvrtak, 10. veljače 2022.
ZAŠTO JE VAŽNO GOVORITI - (DOKLE GOD MJERE TRAJU)?
Prof dr. don Josip Mužić
Rajko Bundalo
Mr. sc. Josipa Juričev Sudac, mag. medicinske biokemije
ponedjeljak, 17. siječnja 2022.
CJEPIVO – DA ILI NE? - O. Nikola Leopold Noso, dr. med., Rijeka, 7.1.2022.
CJEPIVO – DA ILI NE?
Moralno rasuđivanje u vrijeme
korone
SADRŽAJ
UVOD
Otvorilo se mnoštvo tema
Problem je slojevit te obuhvaća ove
dimenzije:
Gdje je bit problema?
Instrumentalizacija cjepiva protiv
bolesti Covid-19 u nemoralne svrhe!
1.
«Bilješka o moralnosti korištenja nekih cjepiva protiv Covida-19»
2.
«Bilješka o pitanju cijepljenja u Italiji»
a.
Vremenska udaljenost i moralna okaljanost zbog materijalne suradnje u zlu
b.
Suradnja u zlu (materijalna) nije moralno relevantna?
Zaključno: katolička vjera – moral – glas
savjesti
2.
RAZUM – BIOMEDICINSKE ZNANOSTI I ZDRAVSTVENA STRUKA
Razum u «pandemijskom» vremenu
Znakovi (ne)vjerodostojnosti biomedicinskih
znanosti i zdravstva
Čitanje znakova
Znakovi
u biomedicinskim znanostima i u zdravstvu koji pozivaju na oprez!
Zaključak o vjerodostojnosti biomedicinskih
znanosti i zdravstvenog sustava
«STATUS
PRAESENS» BIOMEDICINSKA ZNANOST – CJEPIVA PROTIV COVID-19. KLINIČKA IMUNOLOGIJA I RANO LIJEČENJE
PRIMJER KAMO VODI SLIJEPA VJERA, BEZ PROVJERE, U ZNANOST I ZNANSTVENE AUTORITETE
3.
VOLJA – SLOBODA IZBORA – ODLUKA
Dar slobodne volje
Odluka o cjepljenju treba biti osobna
Prisila na cijepljenje i predstavnici vlasti
UVOD
Autor knjige naglašava da svaka osoba za sebe treba odlučiti za ili protiv
cijepljenja, odnosno donijeti ispravnu odluku pred Bogom, po svojoj savjesti, a
da bi to mogla mora primiti svu potrebnu pomoć, kako bi njezino moralno
rasuđivanje bilo u skladu s istinom i ljubavi. Ova knjiga želi, bez nametanja,
jasno i argumentirano mnogim izvorima, kako crkvenog učiteljstva tako i
znanstvene i stručne literature, pomoći svakome čovjeku da po svojem moralnom
rasuđivanju, koje je lišeno varljivog subjektivizma i relativizma, dođe do
ispravne i oslobađajuće odluke.
Autor je također duboko svjestan dubljih implikacija
čitave pandemijske problematike koja je instrumentalizirana u svrhu nametanja
jedne totalitarne paradigme, jednoumlja i diktature, koja je globalna,
zahvaćajući čitav svijet, i pogađajući svakog čovjeka u njegovoj temeljnoj ljudskosti
i dostojanstvu djeteta Božjega. Zato knjiga želi biti doprinos osvješćivanju tog cjelokupnog
stanja, koje je već odavna izašlo iz okvira medicine i javnoga zdravstva.
U ovom prikazu i osvrtu na knjigu dajem svoj doprinos u
njezinom predstavljanju, izdvajajući one teme i probleme, koje su sržne za
razumijevanje navedene problematike, a ujedno i
okosnica za donošenje odgovorne odluke, pred Bogom i ljudima, cijepiti se ili
ne cijepiti se, a povrh svega – ostati slobodnim čovjekom, u milosti Božjoj.
I. CIJEPITI SE ILI NE CIJEPITI? – to je pitanje!
ponedjeljak, 10. siječnja 2022.
CIJEPIVO DA ILI NE? Prof. dr. sc. Don Josip Mužić i predavači – U VUKOVARU I VINKOVCIMA (5.1. i 6.1. 2022.)
Nakon Zadra, Zagreba, Šibenika i Splita ovih dana predavanja na temu: "Cjepivo da ili ne?" bila su u VUKOVARU I VINKOVCIMA (5.1. i 6.1.), a potom i u Rijeci (7.1.) - o čemu će biti govora u drugom članku.
Ovi skupovi nisu samo predstavljanje knjige (gornjeg naslova) nego također prilika da progovore javno oni koji imaju drugačiji stav od onog koji se uporno promiče na svim glavnim medijima. Među predavačima su profesori, znanstvenici, liječnici, redovnici, svećenici i laici.
To je također način borbe za slobodu i za ljudska prava, kao što je istaknuo don Josip, jer ako se sada ne pokrenemo pitanje je hoćemo li se i što će se uopće moći napraviti kasnije, jer kako vidimo granice se polako ali sigurno pomiču prema djeci i prema obavezi cijepljenja.
VUKOVAR, 5.1.2022.
U Vukovaru je riječ imala najprije prim. dr. Neda Aberle, pedijatrica i rukovoditeljica službe za zaštitu zdravlja djece i mladeži.
Njen govor je utemeljen na znanstvenim studijama objavljenim u najelitnijim znanstvenim časopisima, a neki od njihovih zaključaka koje je navela jesu i sljedeći:
- Cjepivo ne smanjuje smrtnost
- 121 553 psihijatrijskih slučaja prijavljeno nakon cijepljenja
- Smrtnost muške djece porasla za 54 % nakon cijepljenja,
- Ozbiljno upozorenje: Cjepivo za COVID povećava rizik za infarkt
- Povećana učestalost miokarditisa kod adolescenata (U ispitivanju 42 milijuna cijepljenih ljudi od 12 do 40 ljudi) To također objašnjava veliku smrtnost sportaša: 169 sportaša je u ovo vrijeme umrlo od miokarditisa što je jako velik broj.
- Nema razlike u širenju infekcije kod cijepljenih i necijepljenih. (The Lancet) …
- Istraživanje na umrlima od Covida pokazuje kako cijepljenje blokira interferone (…) te onda brzo umiru (…)
petak, 7. siječnja 2022.
nedjelja, 26. prosinca 2021.
Smrt pravednika & Nada u život vječni (In memoriam: Prof. dr. Ivan Zelić)
Umro je naš dragi prof. dr. Ivan Zelić. On živi s nama i dalje, makar na drugačiji način, jer smo jedna Crkva, oni vjerni koji odlaze i oni koji ostaju.
Ovdje su riječi don Jozine riječi sa pogreba.
„Što reći u ovakvim trenucima – kad se čovjek oprašta od bliske osobe?“ – upitao se i don Josip, čije poznanstvo i prijateljstvo s Ivanom seže u Ivanove mlade dane, te nastavio:
Kako vidimo Ovakve smrti nas ispunjaju mirom i ovakvi rastanci nas ispunjaju nadom u skori susret i ponovno zajedništvo života.
Zašto? Jer to nije obični rastanak i obična smrt. Tu jednostavno imamo predokus vječnosti jer kad umre pravednik ostavi iza sebe jedan mir i to je ono što smo mogli vidje u Ivanovu životu da je njegov život bio drugačiji, nije se uklapao u main-stream, rečeno današnjim rječnikom, nije se uklapao u vladajuću glavnu struju, bio je uvijek u manjini, na margini i prezren od onih koji su na vlasti, jer on je za njih bio nitko i ništa.
I bez obzira koje to vlasti bile, prošle ili sadašnje, – nije se promijenio odnos moćnika prema pravednicima. No, Ivan je ostajao i bio dosljedan i bio je svima nama oslonac i uzor, kako biti nepopustljiv u onom što je istina, kako biti jak u ljubavi prema Bogu,
utorak, 21. prosinca 2021.
ponedjeljak, 20. prosinca 2021.
Slavimo Boga u zgodno i nezgodno vrijeme! (Propovijed na Okitu - 18.12.2021.)
Prije 2000 godina vijest o Isusovu rođenju prošla je nezapaženo. Nije bila vijest da je začet Bog. Što bi zanimalo medije onog vremena? Zanimalo ih je kakva je društvena, politička situacija, koliko imaju vojnika, koliko imaju četa, koliko je moćan Herod, koliko sinedrij, veliki svećenik. U tim odnosima moći ispalo bi da Bog nema nikakve šanse: „Što On može promijenit da postane čovjek? Moć je već podijeljena, nema šanse da se išta promijeni“.
Gospa se oko toga ne zamara. Ona zna da nosi Boga i da je nitko i ništa ne može rastaviti od Boga. Ide neopterećena kod rodice Elizabete, ne samo da ima Boga, ona ispunja one ljudske obaveze i ne zamara se što će biti što neće biti. A to je program i cijelog našeg života. Ne moramo se zamarat o tome što govore mediji, što svjetska zdravstvena organizacija, što razne institucije moćnika. Jer što to znači u Božjim očima? Ništa, osim da li sam povezan s Bogom i jesam li spreman to zadržati po cijenu bilo čega?
...
ponedjeljak, 13. prosinca 2021.
petak, 10. prosinca 2021.
utorak, 7. prosinca 2021.
CJEPIVO DA ILI NE? Zagreb, 3.12.2021. - Prof dr don Josip Mužić
Sve vas od srca pozdravljam, drago mi je da ste se odazvali u ovako lijepom broju što pokazuje da nas nema
malo, nego da nas ima puno više nego što govore, da smo većina iako to ne
izgleda - sudeći po medijima.
Ne bih imao puno toga reći na temelju
ovoga što su rekli predstavljači, ali ono što bih tio spomenut i stavit naglaske
je da smo danas u situaciji da danas argumenti kao da ne vrijede, kao da je
potrošena svaka volja za argumentima, za razgovorom i za sučeljavanjem. Idu
jednostavno silom inercije, donose odluke, o kojima zavisi puno toga – njihov život,
njihova obitelj i njihova budućnost, jednostavno kao da su otupili i da se više
nemaju volje borit. I to je ono što me najviše zabrinjava. Znači, sad nije više
glavni problem sučeljavanje na razini argumenata i borba za istinu, nego,
usudio bih se reć da je glavno kako ljude ohrabrit da slobodno donose odluke,
da budu slobodni ljudi, da povrate svoje izgubljeno dostojanstvo. To mi se čini
da je danas gorući problem.
CJEPIVO: DA ILI NE? - Zagreb, 3.12.2021. - autor prof.dr.sc. don Josip M., doc. dr. sc. Amabilis Jurić, prof. dr.sc. Valerije Vrček, te prof. dr.sc. Tomislav Domazet Lošo.
U zagrebačkoj župi Marije Majke Crkve u petak 3. prosinca održana je promocija nove knjige don Josipa Mužića “Cjepivo: Da ili ne?“. Predstavljanje knjige upriličeno je u Trnovčici u župnoj crkvi prepunoj vjernika, a predstavljači su bili doc. dr. sc. Amabilis Jurić, prof. dr.sc. Valerije Vrček, te prof. dr.sc. Tomislav Domazet Lošo.
CJEPIVO:DA ILI NE? Zadar, 27.11.2021 - autor prof.dr.sc. don Josip Mužić
Prvo da krenem od osobnoga: U Italiju, u Rim samo otišao sa 16 godina, nakon reforme školstva. Završio sam klasičnu gimnaziju tamo, kao civil sam studirao filozofiju, na državnom sveučilištu, doktorirao tu filozofiju, i tek onda se pojavilo svećeničko zvanje.
Dolazim iz obitelji u kojoj je otac bio odvjetnik i povjesničar. Bio sam situiran, u Italiji sam dobio papire, mogao sam tamo ostat i živjet, ali jednostavno Božji poziv je bio jači.
To govorim zato jer nisam postao svećenik niti da se uhljebim, niti da radim neku karijeru, nego da se odazovem na Božji poziv i da služim Bogu.
Vjerujem da takvih svećenika u našem narodu ima puno.
To je onaj glavni motiv koji me naveo da uđem i u ovu temu, jer je tu pitanje mog osobnog odnosa s Bogom: Što sam ja spreman učinit za Istinu pisanu velikim slovom? „Ja sam Put, Istina i Život!“ – To je Krist, pisan velikim slovom. On je Bog. Ovdje u vremenima kad se gazi Istina, to postavlja prozivlje moju osobnu vjeru – Jesam li ja Kristov ili sam se ja jednostavno omekoputio, uklopio, spreman na razne kompromise, bojim se za sačuvati posao, bojim se da se neću imat di liječit jer neću imat Covid-propusnicu, pa neću moć ić u bolnicu i slično, ili sam spreman za Onim za kojim sam pošao – ić za Njim do kraja, kao što su išli toliki sveti u prošlosti.
Vojujuća Crkva u vrijeme krize (don Josip Mužić - izlaganje na konferenciji u Zagrebu, 20.11.2021.)
Uvod
Nakon Drugog vatikanskog sabora više se ne govori o vojujućoj Crkvi nego
o putujućoj Crkvi, ali kako su istine vjere
nepromjenjive to je samo drugi način za izreći istu istinu kojoj odgovara slika
kršćanskog viteza koji je stalno u pokretu i bori se za „krst časni i slobodu
zlatnu“.
1. Kriza
Kriza je uvijek bilo nekad više a nekad manje ali sada imamo
razloga za misliti da smo u posebnom vremenu kada kriza dolazi do kulminacije.
Znakovi u prilog tog zaključka su: obnova države Izrael nakon skoro 2000
godina, masovni nikad zabilježeni otpad od vjere, nastajanje novog svjetskog
poretka i globalne vlade, evanđelje rašireno po cijelom svijetu. Nismo još u
posljednjim vremenima jer se nije pojavio Antikrist ali lako je moguće da smo u
pretposljednjim vremenima. Ova korona-kriza može biti presudna jer je izuzetno
ubrzala nametanje globalne diktature u kojoj se želi potpuni nadzor nad tijelom
i dušom čovjeka.
Tri su modela uništavanja kršćanstva na djelu: njemački ili materijalistički gdje najbogatija Crkva u svijetu, na valu hedonizma, ubrzano i masovno gubi vjernike a u isto vrijeme širi krivovjerja kod sebe i u svijetu; kineski ili statalistički gdje komunistička partija upravlja klerom koji je prisiljen aktivno surađivati u ateizaciji naroda i američki ili podrivački gdje lobiji sodomita i tajnih organizacija vode glavnu riječ sablažnjavajući malene, diskreditirajući Crkvu moralno, razarajući je iznutra.
ponedjeljak, 29. studenoga 2021.
subota, 20. studenoga 2021.
subota, 13. studenoga 2021.
Zajedno pružimo OTPOR bezakonju i moralnom silovanju - Prosvjed u Splitu, 10.11.2021.
HVALJEN ISUS I MARIJA – svim vjernicima! Srdačan pozdrav svim ostalim istinoljubivim i slobodoljubivim ljudima koji su ovdje s nama.
Svi smo zajedno u ovoj nevolji. Moj se stav nije promijenio od zadnjeg govora u kolovozu kad sam rekao da se neću cijepit. To je moj konačni stav. Ove su ga mjere samo učvrstile. I ja od njega ne mislim odstupat. Ono što sad promalimo – prolazim i ja s vama jer sam zaposlenik na fakultetu i najverojatnije ću izgubit posao kao i vi … Nakon toga će mi zatvorit crkvu (ne damo!….)
To je sada jedno moralno silovanje u tijeku. Kao što se događalo u Vukovaru, za vrijeme rata, i po cijeloj našoj Domovini, ovo je stvarno jedno moralno silovanje i na to ne mogu pristat.
subota, 6. studenoga 2021.
Papa i savjest - 6.11.2021. (Agape)
Poslušajte na platformi Rumble (kanal VJERNI BOGU, bez objašenjena ukinut 2x) Novi kanal:
Pobornici cijepljenja protiv koronavirusa u Crkvi, a i izvan nje najčešće koriste kao krunski argument za uvjeravanje vjernika da se i papa Franjo cijepio i podržao cijepljenje. To nitko ne može niti želi osporiti no to nikako ne znači da su se vjernici zbog toga dužni primiti eksperimentalna protukovid cjepiva od kojih su mnoga, a trenutno dostupna u Hrvatskoj sva, okaljana povezanošću s pobačajem.
Naime on je tu izrazio svoje osobno mišljenje, a službeni stav donosi dokument Kongregacije za nauk vjere kojeg je on potpisao gdje izrijekom stoji da „praktični razum čini očitim to da cijepljenje u pravilu nije moralna obveza i da zato mora biti dobrovoljno“.[1] Ovim dokumentom – u povezanosti s prijašnjima koji govore o cjepivima okaljanim pobačajem – Učiteljstvo Crkve upozorava na njihovu problematičnost. Uz to, ne ulazeći u prosudbu o njihovoj sigurnosti i učinkovitosti, navodi važne uvjete koji moraju biti ispunjeni da bi se ona iz moralnog vida, čak i izvanredno i privremeno, mogla uzeti u obzir u borbi protiv bolesti. Bez tih uvjeta moralno okaljana cjepiva ne samo da ne smiju biti obvezna, nego nisu ni dopustiva, o čemu je prethodno već bilo govora. U skladu s tim je činjenica da papa nikada i nigdje nije rekao da cijepljenje mora biti obvezatno. Ne poštuje se stoga papu ako ga se nepotpuno ili iskrivljeno navodi nego zloupotrebljava.
U pozadini papinog zastupanja dobrovoljnosti pri cijepljenju stoji i svijest o važnosti ključne uloge koju tu treba imati savjest.
Kardinal Newman je, analizirajući slučaj (hipotetski, jasno) da papa naloži nešto što ne spada u nauk vjere i morala, istakao da ako treba nazdraviti da će prvo nazdraviti savjesti a tek onda papi.[2]
Jedan je Bog i on nas sve poziva na svetost. Ne na relativizam.
… Pozvani smo biti djeca Božja, sinovi i kćeri Kraljevi, a to je nešto neusporedivo s onim što može ponuditi ovaj svijet.
Bog nikad ne zakazuje, On ispunja svoja obećanja, a mi smo oni koji postavljamo granice.
Kad gledamo pitanje svetosti – Svi imamo poziv na svetost i to ne da smo pozvani biti sveti u raju – nego već za života! Mi bi htjeli da je „to za neke druge, za zatvorene samostane i sl., a za mene je dovoljno da da završim u čistilištu, pa ću preko čist doći do svetosti. Poštedi ti me ne svetosti!“
Postavljajući takve granice dovodimo u pitanje spasenje svoje duše, jer kad idemo s minimumom i stavljamo sve niže granice onog što je potrebno da živimo po Božjem, onda naš život postane nikakav. Uvijek se možemo tješit da smo bolji nego pogani, nego oni koji žive u javnom grijehu. Sigurno da je, ali ako je tebi Bog više dao onda od tebe više i traži.
S tim dolazi i drugi problem – mi koji smo pozvani biti sveti to ne ispunjavamo i tako onemogućavamo Božji plan koji on ima s nama.
ŠTO NAM JE ČINITI – ako se zaniječe pravo na slobodu necijepljenja? (Don Josip Mužić)
Napomena: Tekst je, ovdje uz neznatne izmjene, objavljen u obliku emisije na Radio Mariji još 27. veljače 2021. god., kada se već opravdano moglo pretpostaviti da će svi oni koji se ne žele cijepiti protiv bolesti COVID-19 biti na to prisiljavani, iako se tada u javnosti tvrdilo da se to ne može dogoditi u demokratskom društvu.
1. Prepoznati znakove vremena
Imamo već godinu dana iskustva ovog izvanrednog stanja i na temelju toga već možemo izvući neke poučke za sadašnjost i budućnost.
Ako se držimo službenih brojki ova kriza je u svijetu kroz godinu i dva mjeseca, od 31.12. 2019. do 25. II. 2021., uzrokovala dva i pol milijuna mrtvih.[1] To je bez razlikovanja jesu li su umrli od korone ili s koronom. Paralelno se računa da preko 73 milijuna mrtvih godišnje bude od pobačaja u svijetu, odnosno na dvoje rođenih jedno dijete biva ubijeno.[2] To je neusporedivo veća kriza jer nosi preko trideset puta više žrtava. Za tu trenutačno najstrašniju krizu postoje rješenja jer se ne radi ni o kakvoj bolesti, nego o hotimičnim ubojstvima koja se mogu zabraniti, a neželjenu djecu dati na udomljenje ili usvajanje onima koji ne mogu imati djecu.
Brzo zaboravljamo. Zar nas ništa nije naučila ptičja i svinjska gripa koju su provodili uglavnom isti ljudi i nisu odgovarali za pogrešne procjene, propuste i krive odluke? Važno je pamtiti kako bismo mogli učiti na svojim i tuđim pogreškama, inače ćemo ih i dalje ponavljati u sve gorem obliku.
U ovoj situaciji takozvane pandemije ustrajavalo se samo na strahu od bolesti i smrti, s podrazumijevanom porukom da je to ono najvrjednije što imamo. Nigdje spomena o zagrobnom životu, već, štoviše, preko raznih protubogoštovnih mjera njegovo nijekanje. Tipično đavolsko oponašanje bogobojaznosti, odnosno njezino izokretanje. Sve je postalo uzdrmano i nesigurno u što su se do sada ljudi pouzdavali u svom svjetovnom životu. I kad je to tako, ljudi upadaju u tjeskobu i paniku i spremni su učiniti puno toga da se izbave iz nevolje. Odnosno, spremni su raditi sve veće ustupke jer očekuju da će se tako sve vratiti na staro.
To je čista iluzija.